PREDIGTEN UND ANDACHTEN

Gott ist unsichtbar. Können wir Ihn wahrnehmen? Gott wirkt unsichtbar. Können wir Sein Wirken erkennen?

Wir feiern heute Pfingsten. Die Apostelgeschichte berichtet von der Herabkunft des Heiligen Geistes auf über 120 Jünger. Die Apostel und die Muttergottes waren in dieser Gruppe in Jerusalem, die im Obergemach beteten. Wahrscheinlich war es derselbe Saal wie für das Letzte Abendmahl. Sie erlebten, wie sie vom Heiligen Geist erfüllt wurden. Das äußere Zeichen dafür waren die Zungen wie von Feuer und das Brausen vom Himmel her. Dieses Ereignis war einzigartig. Die Jünger verloren die Furcht, vor den Menschen ihren Glauben an Jesus Christus zu bekennen.

Es war aber nicht das einzige Mal, dass Gott, der Heilige Geist wirkte. Er schenkt sich immer wieder – freigebig, großzügig. „Auch die Patriarchen und Propheten und Priester, ja alle Heiligen, die in früheren Zeiten lebten, sind durch die Heiligung desselben Geistes ausgerüstet worden.“ (Leo der Große)

In der Schöpfung wirkte der Geist Gottes, der über den Wassern schwebte. (Gen 1,1) Die siebzig Ältesten, die Mose in der Leitung des Volkes in der Wüste unterstützen sollten, wurden vom Geist erfüllt: „Sobald der Geist auf ihnen ruhte, redeten sie prophetisch.“ (Num 11,25) Durch den Geist erkannte Ezechiel, dass die Toten auferstehen werden (vgl. Ez 37). Die Jungfrau Maria wurde vom Geist überschattet und empfing den Gottessohn. Jesus wurde vom Geist in die Wüste geführt, wo Er die Versuchungen bestand. Er kehrte erfüllt vom Heiligen Geist aus der Wüste von Judäa nach Galiläa zurück (vgl. Lk 4,14). In der Kraft des Heiligen Geistes konnte Jesus auferstehen (vgl. Röm 8,11) Nach Seiner Auferstehung hauchte Christus die Apostel an: „Empfangt den Heiligen Geist.“ (Joh 20,22) In jedem Sakrament wirkt Gott, der Heilige Geist. So schenkt er die sieben Gaben: Weisheit, Einsicht, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit und Gottesfurcht.

Kann man das spüren? Woher weiß ein Christ, dass es wirklich der Heilige Geist ist, der wirkt?

„Gott ist der Ruhepunkt“, so beschrieb mir eine junge Frau ihre Motivation, christlich zu heiraten. Tiefen Frieden kann nur Gott schenken, weil Frieden über das menschliche Zusammenleben hinausgeht. Frieden zu verspüren heißt, den Sinn des eigenen Lebens zu begreifen, zu erkennen, dass über meinem menschlichen Handeln eine göttliche Berufung steht. Diesen Frieden schenkt Gott gerade in Zeiten der Unruhe, wie ein Bischof von Canterbury in der bekannten Pfingstsequenz vor über 800 Jahren gedichtet hat:

Komm herab, o Heil’ger Geist,

der die finstre Nacht zerreißt,

strahle Licht in diese Welt. …

In der Unrast schenkst du Ruh,

hauchst in Hitze Kühlung zu,

spendest Trost in Leid und Tod.

Wir spüren es noch deutlicher, wenn der Geist Gottes am Wirken gehindert wird: im erbitterten Streit, in der Verwirrung, im Durcheinanderbringen. Das ist die ursprüngliche Bedeutung des Diabolischen: Es trennt, wirft durcheinander, zerstört die Ordnung der Schöpfung, will Chaos.

Haben Sie schon eine Runde von Menschen erlebt, in der mit feiner Zunge ein Mensch erniedrigt wird? Kennen Sie die Situation, in der Neid einen Menschen an den Rand drängt? Hier kann man klar widerstehen, wenn man in Gott gefestigt, „gefirmt“ ist.

Der Heilige Geist stiftet Einheit und schenkt Frieden. So können wir den unsichtbaren Gott erkennen. „Durch den einen Geist wurden wir in der Taufe alle in einen einzigen Leib aufgenommen.“ (1 Kor 12,13). Amen.

Am Anfang der Erlösung steht die Menschwerdung. Aber Gott wollte nicht Mensch werden, ohne die Zustimmung einer Frau. Merken wir den besonderen Zugang Gottes zu uns Menschen? Gott erwählt uns als Seine Mitarbeiter. Für Maria war es keine leichte Entscheidung, aber sie fasste sie schnell. „Wie soll das geschehen, da ich keinen Mann erkenne?“ Sie überlegte, schätzte ihre Möglichkeiten ein, beriet sich mit dem Engel. Zugrunde lag ihr fester Glaube an Gott. War sie allein mit ihrer Entscheidung? „Du bist voll der Gnade“, sagte der Erzengel Gabriel zu ihr. Sie war nicht allein, Gott selbst bereitete sie vor – durch ihr Leben aus dem Glauben und die Gnade, die Er ihr schenkte. Gestern bei einer der Maifeiern sagte eine junge Frau zu mir: Ich brauche kein Geschenk von Gott, ich mache alles selbst, mit eigenen Händen. Sie ist berufstätig, hat Familie, ein bewegtes Leben hinter sich. Man merkte ihre Spannkraft, ihre Energie, ihren Lebenswillen, ihre Schaffenskraft. Und dann erzählte ich ihr von den Erstkommunionskindern, die gestern zur ersten Beichte gegangen waren. Was kann man ihnen raten? „Schließe deine Augen und sag: Jesus, hilf mir.“ Da stiegen der jungen Frau die Tränen in die Augen: „Ja, so habe ich es insgeheim oft gemacht: Hilf mir, Gott.“

Wir leben nicht aus uns selbst, die Gnade Gottes durchwirkt uns. Die Kunst ist, sie zu entdecken.

Davon gibt Maria Zeugnis: eine wache, kluge, überlegte Frau. Als sie ihre Verwandte Elisabeth in den Bergen von Judäa traf, gab sie Zeugnis davon, dass Gott immer schon wirkte: Ihr Lobgesang wurde zum täglichen Abendgebet der Kirche. (Lk 1,47-55)

Nicht nur wirkte Gott in der Geschichte des Volkes Israel. Er zeigt sich im Leben der Jungfrau und Gottesmutter. Mit den Bildern des Alten Testaments schmückt die Lauretanische Litanei unsere Vorstellung von Maria, prägt unsere Beziehung zu Maria.

Woher wissen wir, dass es Gott gibt? Vielleicht bilden wir uns den Glauben nur ein, bewegen wir uns nur in einer prächtigen Illusion: das literarische Feuerwerk der Bibel, die kunstvollen Heiligenbilder, die ausdrucksstarken Ikonen, die beeindruckenden Bauwerke Kathedralen, Kapellen und Katakomben. Sind sie nur das Produkt der menschlichen Phantasie? Wie können wir erahnen, dass es jemanden gibt, der uns erschaffen hat, der uns erlösen kann, der uns nahe ist?

Ein Mädchen in einem unserer Dörfer möchte sich mit acht Jahren taufen lassen. Im Religionsunterricht spielten sie die Taufe schon in der ersten Klasse durch. Sie freut sich auch auf die Erstkommunion, obwohl ihre Eltern nicht der Kirche angehören wollen. Beim Taufgespräch mit ihr, ihrer Patin, ihren Eltern und ihrer kleinen Schwester, die auch um die Taufe bittet, habe ich sie gefragt: Woher weißt Du, dass es Gott gibt? Manchem mag diese Frage zu schwierig für ein Kind erscheinen, die Frage, die über Jahrtausende Gottsucher in allen Kulturen beschäftigt. Aber Kinder haben oft unkonventionelle Antworten. Das Mädchen antwortete mit klarer Bestimmtheit: „Immer, wenn sich etwas überraschendes Schönes ereignet, weiß ich, dass es Gott gibt.“

Etwas Schönes, das sich überraschend ergibt, das nicht geplant werden kann, etwas, das nicht einer menschlichen Idee entspringt – das ist der Gotteshinweis für das junge Mädchen. Ihre Idee liegt allen Ausdrucksformen des christlichen Glaubens zugrunde: der Bibel, den Heiligenbildern und Ikonen, den Kathedralen, Kapellen, Herrgottswinkeln, Katakomben. Alles wurde geschaffen aus dem Gedanken, dass Gott gut ist und Gutes tut.

Die Apostel ergriff dieser Gedanke mit tiefer Ehrfurcht: Nach dem wunderbaren Fischfang fiel Petrus „Jesus zu Füßen und sagte: Geh weg von mir; denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr! Denn Schrecken hatte ihn und alle seine Begleiter ergriffen über den Fang der Fische, den sie gemacht hatten.“ (Lk 5,8-9) Jesus hatte gepredigt und wollte seinen Zuhörern offenbar zeigen, dass Er nicht aus sich selbst als Mensch spricht, sondern dass Er Gottes Sohn ist. Deshalb schickte er die künftigen Apostel nach einer erfolglosen Nacht des Fischfangs wieder auf den See Genesaret hinaus. Was war der Effekt? „Sie fingen eine große Menge Fische; und ihre Netze drohten zu reißen. … sie gaben ihren Gefährten im anderen Boot ein Zeichen, sie sollten kommen und ihnen helfen. Sie kamen und füllten beide Boote, sodass sie fast versanken.“ (Lk 5,7) Das hatte niemand erwartet, noch dazu fischte man klugerweise nicht untertags, wenn die Sonne schien.

Die größte Wende des Guten war die Auferstehung. Zum ältesten Zeugnis der Auferstehung zählt der erste Brief des hl. Paulus an die Korinther, weniger als drei Jahrzehnte nach dem Tod Christi: „Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich.“ (1 Kor 15,3-6)

Dieses Zeugnis ist noch älter als der Korintherbrief, weil auch Paulus selbst von anderen darin unterrichtet worden war. Dieses Zeugnis führt uns an den Tod Jesu heran. So wie viele beeindruckt, wenn Wissenschaftler von den ersten Minuten nach dem Urknall sprechen, so kann uns das mit Faszination erfüllen, wenn wir von diesem Zeugnis des „christlichen Urknalls“ erfahren. Die Auferstehung war eine unerwartete Neuheit, wie das Mädchen sagte, etwas Gutes, das sich überraschend ereignete. Darüber können wir nur staunen – wie die Apostel und wie der Prophet Jesaja. Er sah in einer Vision „den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen und die Säume seines Gewandes füllten den Tempel aus. Serafim standen über ihm. Und einer rief dem anderen zu und sagte: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen.“ (Jes 6,1-3) Die Worte dieses Engels eignen wir uns in jeder Hl. Messe an, wenn wir das Heilig singen. Jesaja erkannte, wie klein, wie unvollkommen, wie unzulänglich er gegenüber der überragenden Schönheit Gottes war. Und Gott erwählte ihn. Er reinigte ihn von aller Sünde, so dass Jesaja sagen konnte: „Hier bin ich, sende mich.“ (Jes 6,8) Gott zu erkennen wie das junge Mädchen vor der Taufe lässt niemanden untätig zurück. Die Erkenntnis Gottes spornt dazu an, für Ihn da zu sein, sich durch Ihn senden lassen. So spricht Gott zu Petrus, zu Jesaja – und Er sagt es auch zu uns, um uns anzuspornen, dass wir uns für Ihn einsetzen: „Fürchte dich nicht! Von jetzt an wirst du Menschen fangen.“ (Lk 5,10)

Amen.