Wir können stolz sein darauf, was Menschen erreicht haben: der höchste Wolkenkratzer mit 829 m in Dubai, das schnellste Serienauto mit 431 km/h ein Bugatti Veyron, das größte Spital mit 10.000 Betten in Taiwan. Der Mensch entfaltet sein Potential, das ihm Gott geschenkt hat: „Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich!“ (Gen 1,26) Können wir wirklich stolz sein? Raketen mit einer Reichweite von über 5000 km, Zerstörung ganzer Städte durch Bomben und Vernichtung von menschlichen Existenzen durch einfache Worte – der Mensch kennt auch diese Seite seines Wesens.

Der Hl. Petrus spielt genau darauf an, als er im Haus des römischen Hauptmanns Kornelius einkehrte. Kornelius war Mitarbeiter einer Weltmacht, Soldat des Römischen Reiches, vor dessen Einfluss Menschen zitterten, auf dessen Errungenschaften viele stolz waren. Noch nie hatte es ein derart gutes Verkehrsnetz in Europa gegeben, sogar gepflasterte Straßen über die Alpen. Sie dienten zum Transport von Waren, für Reisende, aber in erster Linie für Soldaten, Waffen, ganze Armeen.

Petrus sagte vor der Familie des Kornelius und seinen Mitarbeitern: „Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, … wie Gott Jesus von Nazaret gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und mit Kraft, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die in der Gewalt des Teufels waren.“ (Apg 10,38) Das Leben Jesu war bekannt, auch Sein Tod: „Ihn haben sie an den Pfahl gehängt und getötet.“ (Apg 10, 39)

Aber hier setzt Gott ein. Er durchbricht die menschliche Bosheit, die Raffinesse, die Verschlagenheit: „Gott aber hat Ihn am dritten Tag auferweckt und hat Ihn erscheinen lassen, zwar nicht dem ganzen Volk, wohl aber den von Gott vorherbestimmten Zeugen.“ (Apg 10,40) Das Übel wird besiegt, weil sich ein Mensch ganz Gott hingegeben hat. Aus dem Ja eines Menschen kommt das Heil für alle. In der Masse der Menschen, die wie Nummern behandelt werden, zählt plötzlich der Einzelne. Was er tut, bewirkt alles.

Daraus leben wir Christen. Das ist unsere Hoffnung. Dieser Mensch Jesus ist der menschgewordene Sohn Gottes. Gott wusste, dass sich die Menschen nicht wie Münchhausen am eigenen Schopf aus dem Sumpf ziehen konnten. Gott erbarmte sich seines Geschöpfes, das er so schön und gut geschaffen hatte. Der Hl. Athanasius meint, man kann nicht von Erlösung reden, wenn man nicht über die Schöpfung nachgedacht hat. Gottes Sohn, der die Welt erschaffen hat, wurde Mensch, um uns zu erlösen, nicht nur uns, sondern die ganze Schöpfung. Athanasius geht sogar so weit zu sagen: „Er wurde Mensch, damit wir vergöttlicht würden.“ (Über die Menschwerdung des Wortes Gottes, 54,3) Welche Kraft steckt doch im Leiden und in der Auferstehung von Jesus Christus! Amen.

Die Entscheidung für Seine Hingabe an den Vater hat Jesus Christus persönlich, allein gefällt. Das Leiden auf sich zu nehmen war Seine Antwort gegen die Gewalt der Menschen. In dieser scheinbaren Schwäche hat er gesiegt. Das zeigt die Auferstehung.

Man hat Ihn verspottet. Man hat Ihn nicht ernst genommen. Niemand hätte diese Wende erwartet – weder seine Landsleute noch die Römer. Aber gerade unter den Zeitgenossen Jesu waren Menschen, die Ihn im Stillen verstanden: die Ratsherren Nikodemus und Josef von Arimathäa. Sie tauchen plötzlich nach dem Tod Jesu auf, helfen der Mutter Maria im letzten Moment mit dem Begräbnis, stellen Grab und Salböl zur Verfügung. Auch die Frauen, die Jesus schon in Galiläa nachgefolgt waren, sind beim Begräbnis dabei. Und schließlich bekannte der römische Soldat unter dem Kreuz: „Wirklich, dieser Mensch war ein Gerechter.“ (Lk 23,47)

Diese Menschen aus dem jüdischen Volk und aus der römischen Besatzungsmacht gehörten nicht zu den einflussreichen Persönlichkeiten der Weltgeschichte, aber sie bewirkten viel mehr als andere, die heute in den Geschichtsbüchern stehen: Weil sie Christus vertrauten, wandelte sich ihr Leben. Die Verlorenheit in der Welt wurde zu einem Feststehen auf dem Felsen. Die Unsicherheit über das Leben nach dem Tod wurde zu einer sicheren Hoffnung auf das ewige Leben.

Können wir uns vorstellen, was es bedeutet, plötzlich den Sinn des Lebens zu verstehen? Die Auferstehung Jesu stellte alles „auf den Kopf“. Die Mächtigen waren nicht mehr mächtig, weil die Schwachen die Angst vor dem Tod verloren. Die Kleinen wurden groß, weil sie ihre Würde in der Berufung durch Gott erkannten. So wie Gott die Israeliten durch das Rote Meer in die Freiheit führte, so öffnete Christus durch Seine Auferstehung das Tor zum Ewigen Leben. „Wenn wir nämlich [Christus] gleich geworden sind in Seinem Tod, dann werden wir mit Ihm auch in Seiner Auferstehung vereinigt sein.“ (Röm 6,5)

Jesus fragt dich: Bist du bereit mit mir Gewalt zu ertragen, Verspottung auszuhalten, Verfolgung zu erdulden? Willst Du Gott treu sein, an Ihn glauben, auf Ihn hoffen, für Ihn leben? Das bedeutet mit Christus sterben, um „mit Ihm [zu] leben“ (Röm 6,8). Das Wasser der Taufe, in das der Täufling eingetaucht wird, ist Symbol dafür: sterben mit Christus und mit Ihm auferstehen.

Die Prioritäten werden umgekehrt, auf den Kopf gestellt, so dass mancher mit dem Kopf schütteln mag. Aber darin liegt die Kraft der Auferstehung. Die einfachen Menschen um Jesus haben es verstanden, ihr Leben wurde ganz neu, hoffnungsvoll: „Wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir als neue Menschen leben.“ (Röm 6,4)

Amen.